虽然巴门尼德是克塞诺芬尼的弟子，但真正引导他走向沉思生活的人却是阿美尼亚，此人是一位毕达哥拉斯学派的学者。另外，巴门尼德还与该学派另一位学者狄奥开达是至交。他也非常了解米利都学派的思想。巴门尼德将感觉与理性进行严格的划分，自此，哲学开始有了理性论证。有了强大的逻辑力量。
　　大希腊那里还有其他哲学派别，其中著名的一派就是以“数论哲学”著称的毕达哥拉斯派。不知是巧合还是另有原因，大希腊的希腊殖民地的哲学各派比起伊奥尼亚派来说都以推重抽象思维为特色。不同之处在于：毕达哥拉斯派是多元论的，而爱利亚派是一种彻底的、极端的一元论。
　　他受克塞诺芬尼关于神是不动的“一”的理论影响。依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”。认为存在是永恒的，是一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假象，不能被思想。他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题。
　　巴门尼德留存下来的著作是保存在古代学者辛普里丘的引文中的一首“哲学诗”残篇。就其内容而言，除了开篇是一个富有神秘色彩的“女神接引故事”之外，主要部分的“真理之路”其实不是诗歌，而是一环套一环的逻辑推理。巴门尼德的哲学至少在表面上看是对逻辑的忠诚捍卫——尤其是捍卫不矛盾律（或排中律）。“存在者存在，不存在者不存在”是推论的起点。但是他推到后来，却得出了极端反常识的结论：只有存在；没有多，没有变化，没有运动。如果有人指出我们看到了多、变化和运动，他会说他并不是不知道——只不过这属于感性的“意见之路”，没有任何论证真理的力量。他的学生芝诺则进一步构造了一些归谬法论证，证明如果我们承认存在着多、运动等，会落入比违反常识更加不堪的思想混乱的后果中。巴门尼德的真理之路的最后部分指出存在（者）是一，是永恒的，是永远的现在。这些似乎是在指某种“大全”，而非某种日常生活中任意的个体事物，从而使其中的反常识性似乎减弱了一些。
　　但是究竟怎么理解这首哲学诗残篇？这是破坏逻辑的诡辩，还是虔诚的逻辑信徒，或者是超逻辑的神秘洞见？自古没有定见。
　　经典作品
　　论自然
　　（1）我乘坐的驷马高车拉着我前进，极力驰骋随我高兴，后来它把我带上天下闻名的女神大道，这条大道引导着明白人走遍所有的城镇。于是我的马车沿着那条道路趱行，拉车的马儿十分聪明，载着我前进，少女们为我指点出途径。车轴磨得滚烫，在轴函中发出震耳的啸声，因为它的两端被旋转的车轮带着飞速地翻腾。那时太阳的女儿们离开夜宅，掠过头上的纱巾，把马车赶向光明。
　　那里矗立着一座大门，把白天和黑夜的道路划分，上边有门楣，下边有石头的门槛；这天门上巨大的双扉闭得紧紧，保管启闭之钥的是狄凯，那专司报应的女神。少女们用恭维的词令央告这位尊神，机灵地劝她同意把插牢的门闩拿开。于是门闩除去，两根嵌着钉子的黄铜门轴在轴函中一根接着一根转动，门道洞开。少女们驱着驷马高车笔直地走进门来，女神亲切地将我接待，握着我的右手，用下面的话语向我说：
　　青年人，你在不朽的驭手陪同下，乘着高车驷马来到我的门庭，十分欢迎！领你走上这条大道的不是恶煞（因为这大道离开人间的小径确实很远），而是公平正直之神。所以你应当学习各种事情，从圆满真理的牢固核心，直到毫不包含真情的凡夫俗子的意见。意见尽管不真，你还是要加以体验，因为必须通过彻底的全面钻研，才能对假象作出判断。
　　要使你的思想远离这种研究途径，别让习惯用经验的力量把你逼上这条路，只是以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵或舌头为准绳，而要用你的理智来解决纷争的辩论。你面前只剩下一条道路，可以放胆遵循。
　　……

在人类文明历史的长河中，总会闪现出这样一群人的身影，他们的人数虽然很少，却与人类命运与时代文明息息相关，在人类遭遇危机面临困惑时，他们以其光芒四射的最高智慧改变着人类的前进方向，影响着人类的历史进程。他们就是被称为思想家的人群。
思想家的精神是高贵的，他们是真理的发现者，是思想的解放者，是文明、的启蒙者，是科学的传播者。他们拨开迷雾，戳穿假象，让人们看清事物的本来面目，把自由的思想带给人们。
回首远望，思想大师们为我们的精神世界构造了—座座美丽的花园，徜徉其间，我们一定会心旷神怡，掩卷长思，我们—定会痴醉其中。

一次读完39部西方思想名著。在这个变化越来越快的时代，在科学技术至上、资讯泛滥的社会，人文素养仍然是每个人综合素质的基础。当代青年从名著中吸取养分，寻求大智慧，应该是全面造就自己的必经之途。哲学是人类几千年来的智慧沉淀，是东西方共有的永恒的精神资源。哲学的智慧并不涉及具体的对象，而是关于整体性的思考，因此，哲学成为一切知识的源泉。哲学的用处乃是无用之用，不在于增加实际的知识，而在于提高精神的境界。阅读这些名著，是当代青年提升素质修养的重要方式。
思想的海洋广袤而深邃，鉴于篇幅的限制，《西方思想经典名著导读》只能做到珠海拾贝，对于很多对人类历史进程有着重大影响的思想之珠只能忍痛放弃。书中精选了历史上著名思想家、哲学家的经典作品，其中有的作品不仅论述了作者的“核心思想”，还颇具文学趣味，更加具有可读性。
阅读经典，品味经典，从中摄取人类伟大思想的精粹，学会以科学的态度善待人生，学会战胜生活的烦恼、情欲的动荡、人生的苦闷、死亡的恐惧，等等，从而获得心灵慰藉和精神依托，这为我们提供了阅读哲学思想作品的充分理由。
对大多数人来说，一一读完这些名著并不现实，现实条件也不允许；我们也不希望所有的人皓首穷经，迷失在书堆里。我们希望读者通过《西方思想经典名著导读》能对那些名著有一个大体的了解，帮助读者摆脱阅读上遭遇的困境，改善阅读生活。当然，我们更加希望的是，读者可以从《西方思想经典名著导读》中汲取先哲们的思想和艺术精华，从而达到启智怡情的阅读效果。

张健鹏，1991年毕业于北京大学国民经济管理系，先后从事广告、市场营销、记者、编辑等工作。现为职业投资人和自由撰稿人，在多家财经报刊开辟专栏，文章被广泛转载影响甚众。
胡足青，1989年毕业于北京大学中文系，先后从事公务员、公司职员，私企经理等工作。现专事营销策划、咨询工作。

论自然/巴门尼德
理想国/柏拉图
形而上学/亚里士多德
论友谊/西塞罗
基本要道/伊壁鸠鲁
哲学谈话录/爱比克泰德
沉思录/马可·奥勒留
九章集/普罗提诺
忏悔录/圣·奥古斯丁
愚人颂/伊拉斯谟
君主论/马基雅维利
随笔集/蒙田
培根散文集/培根
方法论/笛卡儿
思想录/帕斯卡尔
伦理学/斯宾诺莎
政府论/洛克
人类知识原理/贝克莱
论法的精神/孟德斯鸠
国富论/亚当·斯密
独立宣言/杰斐逊
哲学史讲演录/黑格尔
作为意志和表象的世界/叔本华
特种起源/达尔文
第一次就职演说/林肯
恐惧与战栗/克尔凯郭尔
共产党宣言/马克思和因格斯
快乐的知识/尼采
梦的解析/丹此尔
幸福之路/罗素
人论/卡西尔
自我认识：思想自传/别尔嘉耶夫
西方的没落/斯宾格勒
智慧之路/雅斯贝尔斯
爱的艺术/弗洛姆
中国科学技术史/李约瑟
规训与惩罚/福柯
我有一个梦想/马丁·路德·金